ما شیعه نیستیم

امروز عید قربان است(یا بود)...

بگذریم از آنچه قبلا گفته ایم...ماجرای عید قربان حکایت صبر است.صبر در مقابل مشکلات؛صبر در مقابل مصائب و کم نیاوردن و تحمل کردن فقط به خاطر رضایت محبوب.و این درسی است که از این عید میگیریم و البته نمونه بارز آن در جریان عاشورا متجلی است.

اسماعیل علیه السلام ذبح نشده برگشت که این معلول گریه پدر بر مصیبت سیدالشهدا علیه السلام بود که قبلا ذکر کردیم(http://ansarolzahra.blogfa.com/post/62)

اما آن چیزی که در این جریان شدیدا من را متاثر کرده و به فکرفرو برده اتفاقی است که باز از جهت دیگری ذهن ما را سی روز جلوتر می برد و به یاد عاشورا می اندازد.

اینکه مادر حضرت اسماعیل وقتی پدر و پسر را دید از آنها سوال کرد کجا رفتید و چه کردید؟؟؟

که حضرت ابراهیم علیه السلام پاسخ داد...

مادر اسماعیل شدیدا گریه کرد که چرا فرزند من را به قصد کشت بردی و ناله زد و وقتی کبودی زیرگلوی اسماعیل را که ناشی از فشار خنجری که نبرید بود مشاهده کرد بر گریه اش افزوده شد تا بعد از سه روز از دنیا رفت!!!

من همیشه در این جریانات کمی جلوترم و امروز هم سی روز جلوترم!!!

کاش بر گلوی شش ماهه حسین فقط ردی از کبودی میبود اما ((فذبح الطفل من الورید من الاذن الی الاذن))کودک از شاهرگ ذبح شد یا از گوش تا گوش!!!!

 

پ.ن.1:شب جمعه گذشت و سومین بند از طوفان ترکیب بند محتشم...

کاش آن زمان سرادق گردون نگون شدی/وین خیمه بلند ستون بی ستون شدی///کاش آن زمان درآمدی از کوه تا به کوه/سیل سیه که روی زمین قیرگون شدی///کاش آن زمان ز آه جهان سوز اهل بیت/یک شعله برق خرمن گردون دون شدی///کاش آن زمان که این حرکت کرد آسمان/سیماب وار گوی زمین بی سکون شدی///کاش آن زمان که کشتی آل نبی شکست/عالم تمام غرقه دریای خون شدی///آن انتقام گر نفتادی به روز حشر/با این عمل معامله دهر چون شدی؟

آل نبی جو دست تظلم برآورند                              ارکان عرش را به تظلم در آورند

حرفی برای گفتن نیست فقط چند پس نوشت دارم که با اینکه مطلبی نیست که این سخنان در پس آن بیاید اما خب به احترام اون پس نوشت ها همین یک جمله را در باب مطلب میگویم که به قول دوست عزیزمان حافظ

کی شعر تر انگیزد خاطر که حزین باشد            یک نکته از این معنی گفتیم و همین باشد

 

پ.ن.1:شب جمعه است و بند دوم ترکیب بند محتشم...

کشتی شکست خورده ی طوفان کربلا/در خاک و خون تپیده ی میدان کربلا///گر چشم روزگار بر او خون میگریست/خون می گذشت از سر ایوان کربلا///نگرفت دست دهر گلابی به غیراشک/زان گل که شد شکفته به بستان کربلا///از آب هم مضایقه کردند کوفیان/خوش داشتند حرمت مهمان کربلا///بودند دیو و دد همه سیراب و می مکید/حاتم ز قحط آب سلیمان کربلا///زان تشنگان هنوز به عیوق می رسد/فریاد العطش ز بیابان کربلا///آه از دمی که لشکر اعدا نکرد شرم/کردند رو به خیمه سلطان کربلا

آن دم فلک بر آتش غیرت سپند شد                  کز خوف خصم در حرم افغان بلند شد

یا رب مرا ببخش که از بهر اهل بیت                     شعری سرایم هدیه کنم بر نگارها

درد و بلای خویش به یک گوشه افکنم                  در این خزان سال رِسَم بر بهارها

من آن گدای باغ و گلستان حیدرم                       از عطر گلشنش شده ام چون خمارها

با یکدل شکسته و یک قلب پر ز غم                    چشمی که پرطلاست پر از این عیارها

قلبم دوباره تا به حریم رضا رود                           پای پیاده یا که به خیل سوارها

بار دگر به جان جوادت مرا بخر                             من هم یکی ز این همه دل بی قرارها

گر خاک پای حضرت سلطان شوم که هیچ            من راضیم به بودن بین غبارها

                                          آقا رسیده ام به حریمت به محضرت

                                          من را ببر به کرببلا جان مادرت

دستم به سینه خم شده ام یا رضا سلام                  دلم تنگ گشته بود ز دوری برایتان

آیا شود که این دفعه اینجا بمانم وُ                            خارج نگردم ازحرم و از سرایتان

من بعد هر نماز و سلامم به بی کفن                        چرخیده ام به سمت خراسان به سویتان

صبح و شب و قیام و قعودم که بگذریم                       اصلا پدر و مادرم آقا فدایتان

اینجا رسیده ام به حرم یاد میکنم                             از سرجدا و از حرمش کربلایتان

لطفا مرا به همره خود کربلا ببر                                 آقا قسم به جان شما و خدایتان

ای روضه خوان حضرت تشنه لب غریب                      یک روضه ای هدیه بکن بر گدایتان

                                              ای حضرت حسین به قربان آن سرت

                                              ای پاره پاره تن همه اعضا و پیکرت

این کشته ی فتاده به هامون حسین ماست              یک سجده کرده از همگان بی نظیرتر

بر روی سینه آمد و موی سرش کشید                      ذبح از قفا برای حسین دلپذیرتر

شمشیر برکشیده و دشنه غلاف کرد                        ده ضربه اولش و دو تا ضربه دیرتر

در حال دست و پا زدن جسم بی سرش                   با نعل اسب شد بدنش هم خمیرتر

آن سمت یک جماعت نامرد آمدند                            تاراجِ خیمه،زینب کبری دلیرتر

آتش گرفته خیمه و این دختران اسیر                         اما به بوی سیب شهیدی اسیرتر

از روضه های تو نفسش بند آمده                            مهدی فاطمه چه همه گشته پیرتر

                                              خادم بخوان ز حضرت مهدی ز سرورت

                                               بهر فرج دعا بنما محض رهبرت

.........................................................................................................................................

پ.ن.۱:شعر از خودم بود.لطف اهل بیت علیهم السلام بود که تو هیئت چهارشنبه شب(چندساعت پیش)که امشب خود حاج اقای علوی سخنرانش بودند و اختصاصی واسه بچه ها دعا کردند از خدا خواستم کمکم کنند بعد مدتها بتونم شعر بگم...اگر کسی جایی این شعر رو خوند یا در وبلاگی پیادش کرد هیچ اشکالی نداره اما اگه تونست و مشکلی نداشت منبع هم ذکر کنه اگر هم نکرد فدای سرش...

پ.ن.۲:ان شاءالله اگه اتفاق خاصی از جنس اتفاق وحشتناکی که امروز واسم افتاد و خدا رحم کرد زنده هستم و خسارت فقط مالیه نیفته؛به لطف خدا امروز قراره مشرف بشیم حرم حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام و این شعر هم به همین بهانه اومد...خدا ان شاءالله زیارت با معرفت رو نصیب همه بکنه و ان شاءالله آنچه خیر است هرچه سریع تر در حق همه به اجابت برساند...

پ.ن.۳:خیلی دلم گرفته؛حرف خیلی زیاده اما سکوت منطقی تره ترجیح میدم با همین اشعار و روضه ها و زیارتها خودم رو آروم کنم...

((مَرَجَ البَحرَین یَلتَقیان بَینَهُما بَرزَخٌ لا یَبغیان فَبِایِّ آلاءِ رَبِّکُما تُکَذِّبان یَخرُجُ مِنهُما اللولو و المَرجان))[1]

((دو دریا را پیش راند تا به هم رسیدند؛در میان آن دو حجابی است تا به هم درنشوند؛پس کدامیک از نعمتهای پروردگارتان را تکذیب و انکار می کنید؟از آن دو مروارید و مرجان بیرون می آید))

عَن اَبی عَبدالله فی قوله عزو جل(مَرَج البَحرَین یَلتَقیان)قال عَلیٌ و فاطِمه(بَینَهُما بَرزَخٌ لا یَبغیان)قالَ لا یَبغی علی عَلی فاطِمَه و لا تَبغی فاطِمَه علی عَلی؛(یَخرُجُ مِنهُما اللولو و المَرجان)قال الحَسَن و الحُسَین عَلیهِم السلام[2]

از امام صادق علیه السلام در تفسیر(دو دریا را پیش راند تا به هم رسیدند)فرمود منظور علی و فاطمه است و(بین آن دو حجابی است تا به هم درنشوند)فرمود نه علی بر فاطمه تجاوز میکند و نه فاطمه بر علی تجاوز میکند(از بین آن دو مروارید ویاقوت خارج می‌شود)منظور حسن و حسین علیهم السلام هستند.

مطابق این روایت شریف و روایاتی از این دست منظور از بحرین(دو دریا)حضرت علی و حضرت زهرا علیهماسلام؛منظور از برزخ مطابق روایاتی شبیه این روایت وجود نازنین رسول اکرم(ص) و منظور از لولو(مروارید)امام حسن(ع) و منظور از مرجان(یاقوت)امام حسین علیه السلام هستند.

علاوه بر روایتی که در اینجا ذکر شد روایات دیگری نیز از امام صادق و امام باقر علیهماسلام با همین مضامین در منابع دیگری وجود دارد از جمله:

بحار الانوار ج37 ص 96

تاویل الآیات ج2 ص 636

تفسیر نورالثقیلن ج5 ص 191

تفسیر نمونه ج3 ص 144

ترجمه تفسیر المیزان ج19 ص 172

الخصال ج1 ص

از فردا روز سه شنبه ۴۰ روز تا محرم باقی می ماند...

چهل روز تا محرم ؛یک دهه عرض ادب؛چهل روز تا اربعین؛یک دهه تا پایان ماه صفر!!!

فکرمیکنم هرکسی که مودب به دستگاه سیدالشهدا علیه السلام باشد و این بازه زمانی ده روزه یا دو ماهه(محرم و صفر)را موثر در مسیر زندگی و خط فکری خود می داند می تواند در این ایام برنامه خوبی برای خودش تدوین کند که تا یک سال همچون خون تازه در رگ ها و نفس های تازه در جان انسان طراوت و شادابی خدامحوری را به او هدیه کند.

خصوصا برای افرادی که در محرم و صفر دنبال عرض ادب هستند(به هرنحوی از قبیل سخنران،مداح،عزادار،صاحب هیئت یا...) پیشنهاد میکنم برای استفاده بهتر حتما به برنامه ای خاص متمسک بشوند.هرکس خودش میداند چه کند و چه برنامه ای نیاز دارد.بل الانسان علی نفسه بصیره و لو القی معاذیره...این برنامه می تواند هرروز زیارت عاشورا،روزی پنج دقیقه روضه خواندن؛روزی چنددقیقه مطالعه در ارتباط با حضرت؛یا هرچیز دیگری باشد.

اما پیشنهاد حضرت آیت الله العظمی بهجت رحمت الله علیه این چنین بود...

((چهل روز مانده به محرم چله گناه نکردن بگیرید تا سوز دل و اشک چشمانتان برای سیدالشهدا علیه السلام فراوان گردد))

و این جمله ایشان را نیز فراموش نمیکنیم که فرمودند شما هیئتی ها فقط کافی است گناه نکنید...خود امام حسین(ع)دستتان را خواهند گرفت(ان شاءالله...)

پس از هم اکنون...سلام بر محرم!!!

از امشبی به بعد به عشق محرمت////چله گرفته ام که گنه کم کنم حسین!!!

..........................................................................................................................................

پ.ن.۱:بابت اتفاقات خوب زندگی در این ایام از خداوند تشکر میکنم!!!(الحمدلله)

پ.ن.۲:باید از بعضی گروه های وایبر هم خارج بشم...بس که رفقا بلد نیستند جوک های مودبانه بفرستند!!!

پ.ن.۳:این هم بگم همه اینهایی که گفتم اول با خودم بودم دوم هم با خودم بودم سوم هم با خودم بودم اصلا نوشتم که خودم یادم بمونه(...و اوصی نفسی!!!)

پ.ن.۴:برای رسیدن به عرفان کامل دو راه بیشتر وجود ندارد یا در حرم اباعبدالله یا در مجلس اباعبدالله(علامه طباطبایی)

پ.ن.۵:ورود غیرطبیعی به ایمیل شما از انگلیس!!!!(ممنون از یاهو که خبر داد!!!)

چندجمله باید خطاب به مداح اهل بیت(ع) حاج عباس طهماسب پور بنویسم...

ایشان به چالش سطل آب و یخ پیوستند و بعد از آن عده ای از ایشان انتقاد کردند؛بنده انتقاداتی که از ایشان شده را اصلا نه مطالعه کردم و نه میدانم چه کسانی انتقاد کردند اما بر مبنای بیانیه ایشان که با سرچ ساده ای درگوگل پیدا میشود چند مسئله را لازم میدانم ذکر کنم...

اولا

آن چالشی که شما برای خودتان به وجود آوردید چالش سطل آب و یخ نبود و چالش تشت آب و یخ بود!!!

دوما

ایشان در بیانیه ای که منشتر کردند خود را سرباز جبهه فرهنگی معرفی کردند.حال من سوال میکنم آقای سرباز.فرمانده شما چه کسی است؟؟؟دستور این چالش را از چه فرمانده ای گرفتید؟این دستور از کجا و از کدام ناحیه صادر شده؟

سوما

کسی مخالف حمایت از بیماران و حرکت های انسان دوستانه نیست و اتفاقا این مسئله مورد تاکید دین است و لا ریب فیه...اما چه کسی گفته باید به این صورت حمایت شود؟حمایت شما دو مسئله را با خود دارد.اولا مداحی که نام نامی اهل بیت علیهم السلام را بر لبانش جاری میکند حرکتی را بدون تغییر و کاملا مقلدانه از غرب اقتباس میکند فارغ از اینکه این حرکت از کجا آمده؟؟؟و دوم اینکه اسرافی که در این زمینه انجام میشود غیرقابل انکار است.در وضعیتی که خود غربی ها میگویند در سنوات آینده"جنگ جهانی آب خواهیم داشت" چرا این شعار را نمیشنوید؟؟؟

شما که انقدر خوب در جریان شبکه های اجتماعی و این تیپ حرکت ها هستید آیا در روزهای اخیر عکسی از بطری آب معدنی در کشور استرالیا که بر روی آن حدیث پیامبر(ص)منشتر شده را ندیدید که (( هیچ وقت آب را هدر نده حتی اگر در کنار نهرجاری از آب بودی))

چهارم

شما چگونه دم از اطاعت از رهبری و آقا آقا میزنید در حالی که از دوستتان علی مومنی دعوت به این چالش میکنید؟؟؟به هرحال با کدام دوستید؟هردو؟اگر علی مومنی رهبری را قبول نداشته باشد و با آیت الله مخالف رهبری عکس انداخته باشد چی؟؟؟!!!!

پنجم

بدانید هرکسی برای جامعه مذهبی و هیئتی تا جایی قابل احترام است که در مسیر اهل بیت علیهم السلام باشد.یقینا حمایت از بیماران این چنینی کما اینکه بسیاری از هنرمندان و ورزشکاران نیز همین کار را کردند با پرداخت پول و یا حتی اعلام در هیئت برای کمک به این افراد قابل انجام است و بسیار ارزشمندتر از خالی کردن تشت آب!!!

بنا شد روز عاشورا را روزه نگیریم...که شبیه بنی امیه نشویم که آن روز را عید خواندند و روزه گرفتند و بنا شد تا میتوانیم کم آب بنوشیم و غذا بخوریم تا شبیه اماممان شویم چون سنخیت و شباهت از مهم ترین مسائل بین امام و ماموم است.حال خودتان بگویید این حرکت شما را شبیه چه کسانی کرد؟؟؟

اگر کسی انتقاد میکند از روی دوستی است...و البته دلسوزی!!!

«یَا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِی إِلَى رَبِّكِ رَاضِیَةً مَرضِیَّة فادخُلی مِن عِبادی و ادخُلی جَنَّتی»[1]

"تو ای روح آرام یافته، به سوی پروردگارت بازگرد، در حالی که هم تو از او خشنودی و هم او از تو خشنود است."

قالَ أبوعَبدالله علیه السلام إقرَءوا سورَه الفَجرِ فی فرائِضَکُم و نَوافِلِکُم فَإنَّها سورَهُ الحُسین بن علی علیه السلام وارغَبوا فیها رَحِمَکم الله تعالی فقال له أبواُسامَه- و کانَ حاضِرَالمَجلِسِ:وَ کَیفَ صارَت هذه السورَهُ للحُسَین علیه السلام خاصتاً؟فَقالَ:اَلا تَسمَعُ...(إلی قوله تعالی:)یا ایّتها النفس المطمئنهُ...(الآیه)إنَّما یَعنی الحسین بن علیٍ علیهما السلام فَهُوَ ذوالنفس المُطمئنهِ الرّاضیه المَرضیه، و أصحابُه مِن آل محمد صلی الله علیه و آله هُم الرّاضونَ عَن الله یوم القیامَهِ،و هوَ راضٍ عَنهُم،و هذه السورهُ فی الحُسَین بن علیٍ علیهما سلام و شیعَهِ آل محمدٍ صلی الله علیه و آله خاصّتاً مَن أدمَنَ قراءَهَ((والفَجر))کانَ مع الحسین بن علی علیهماسلام فی درجَتِه فی الجَنَّهِ،انَّ اللهَ عَزیزٌ حکیمٌ.[2]

امام صادق^{(علیه السّلام)} فرمود: سوره ی فجر را در نمازهای واجب و مستحبّ خود بخوانید که آن، سوره ی حسین بن علی^{(علیهما السّلام)} است، و به آن تمایل ورزید، تا خدا شما را مورد رحمت خود قرار دهد. ابوأُسامه که در مجلس حاضر بود، گفت: چگونه می شود که این سوره اختصاص به حسین^{(علیه السّلام)} یافته است؟ فرمود: آیا سخن خدا را نشنیده ای: "ای روح آرام یافته"...(الآیه) منظور از نَفسِ مُطمَئِنّة و روح آرام یافته، حسین بن علی^{(علیهما السّلام)} است که روح آرام یافته ای دارد که هم او از خدا و هم خدا از او خشنود است، و یاران او از خاندان محمّد^{(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم)} خشنودانِ از خدا در روز قیامت هستند، و او هم از ایشان راضی است، و این سوره درباره ی حسین بن علی^{(علیهما السّلام)} است و اختصاص به شیعه ی او و شیعه ی آل محمّد^{(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم)} دارد، هر که پیوسته به خواندن سوره ی فجر بپردازد با حسین بن علی^{(علیهما السّلام)} در بهشت، هم درجه ی او خواهد بود، همانا خدا، صاحب حکمت و شوکت است.

نکات:

*در طبقه‌بندی انسان او را به جسم،نفس و روح تقسیم می‌کنیم.نفس که بارها در قرآن کریم استعمال شده است به مراتب هفت‌گانه‌ی نفس اماره،لوامه،عاقله،ملهمه،مطمئنه،راضیه و مرضیه تقسیم می‌شود.

سیدالشهدا علیه السلام دارای نفس راضیه است چراکه وقتی درگودال قتلگاه افتادند در حالی که جان و مال و اهل خویش را در راه خداوند فدا کرده‌اند بازهم می‌خوانند: ((الهی رضاً بقضائِک صبراً علی بلائِک مطیعا لامر مولاه لا مَعبودَ سواک یا غیاث المستَغیثین)).سیدالشهدا علیه السلام نفس مطمئنه هم دارند چراکه با وجود علم به خطر اما به وظیفه‌ی خویشتن عمل می‌کنند و از مدینه خارج می‌شوند

یک ذره کم نمی شود این اشتیاق ها                            شکر خدا دوباره من و این رواق ها

امشب نشسته ام بنویسم به طاق ها                           اینجا پر از شفاست از این اتفاق ها

                                          کار خداست کار شما یا ابالحسن

پیری رسید و پنجره فولاد را گرفت                                  یک گریه باز صحن گوهرشاد را گرفت

یک اشک چشم جامع الاضداد را گرفت                           اشکی وزید و یک دل آباد را گرفت

                                          از سمت کفشدار شما یا ابالحسن

امشب حرم قرق شده دل تا خدا رود                              مادر رسیده است به ایوان طلا رود

بالای سر نشیسند و پایین پا رود                                 تا که زیارتی کند و کربلا رود

                                             مردیم در جوار شما یا ابالحسن

امشب زیارت تو اگر مادر آمده                                       عباس آمده است و علی اکبر آمده

عمه دوباره با دوسه تا دختر آمده                                  حتی رباب آمد علی اصغر آمده

                                            جمع اند در مدار شما یا ابالحسن

دارالکرامه است اگر با حبیبها                                        دار الاجابه است برای غریب ها

دار الهدایه ی شب و ابن شبیب ها                                مانند کربلاست حرم بوی سیب ها

                                              می آید از مزار شما یا ابالحسن

نون و قلم نبی است و ما یسطرون حسین            طاق فلک علی است به عالم ستون حسین

خلقت تمام حضرت زهراست خون حسین             هستی تمام ظاهر و مافی البطون حسین

                                              ذکر حسین کار شما یا ابالحسن

 ........................................................................................................................................

پ.ن.۱:علت تاخیر در تکریم ولادت حضرت رضا علیه السلام پنجاه درصد سایت فطرس بود و پنجاه درصد خودم...

«وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ»[1]

" آن هنگام که از دختران زنده به گور شده پرسیده شود که به کدامین گناه کشته شدند؟"

عَن أبی عبدالله علیه السلام فی قول الله عزَّ و جلَّ: ((وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ))قال نَزَلَت فی الحُسَین بن علی علیه‌السلام.[2]

امام صادق^{(علیه السّلام)} در مورد این آیه: " آن هنگام که از دختران زنده به گور شده پرسیده شود که به کدامین گناه کشته شدند؟" فرمود: این آیه درباره ی امام حسین^{(علیه السّلام)} نازل شده است.

*زنده به گور کردن دختران از اخلاق اعراب جاهلی بود همان طور که قرآن کریم می‌فرماید(( و إذا بُشِّرَ أحَدَهُم بالأنثی ظَلَّ وَجهَه مُسَوَّدا و هُوَ کَظیم یَتَواری من القوم من سوء ما بُشِّرَ به))زمانی که به یکی از آنها بشارت دختر داده می‌شد چهره‌اش سیاه می‌شد در حالیکه خشمگین بود و از بدی آن‌چیزی که به او بشارت داده می‌شد از قوم فرار می‌کرد.

*نباید فراموش کرد که قرآن معنای ظاهری و باطنی و تاویلی دارد.منظور امام علیه السلام در این روایت تاویل آیه است.

ق.ن.۱:http://www.khabaronline.ir/detail/97482

......

چندسال پیش فتوای مقام معظم رهبری مبنی بر حرمت توهین به سران اهل سنت و عایشه صادر شد که این در اوج منطق و نهایت عقلانیت صادر شد و بنده این فتوای ایشان را به همراه چندفتوای دیگر به شدت مهم تر و بزرگ تر از حتی فتوای تحریم تنباکو مرحوم میرزا شیرازی میدانم. اما شاید چون ایشان رهبر سیاسی هستند عظمت این فتاوا و عقلانیت و تفقهی که در آن نهفته دیده نمیشود.

امام رضا علیه السلام علیه السلام میفرمایند((كونوا زينا ولا تكونوا شينا، حببونا الى الناس ولا تبغضونا. جروا الينا كل مودة ، وادفعوا عنا كل قبيح ، وما قيل فينا من خير فنحن اهله وما قيل فينا من شر فما نحن كذلك ، والحمدلله رب العالمين .⁾⁾براى ما زينت و آرايش باشيد و مايه ننگ و عار ما نشويد. كارى كنيد كه مردم ما را دوست بدارند. كارى نكنيد كه مردم ما را دشمن بدارند. هر محبت و دوستى را به سوى ما بكشانيد و هر زشتى را از ما دفع نماييد. هرگونه خيرى كه درباره ما گفته شود، ما سزاوار آن هستيم و هر بدى كه دشمنان درباره ما بگويند. آنچنان نيستيم (الحمدلله رب العالمين ).(بحارج۷۵ص۳۴۸)

پس ما مطابق فرمایش صحیح امام معصوم که حجت است برای ما می بایست رفتاری از خود نشان دهیم که جذب کننده مردم باشد.خواه این جذب در حیطه خانواده باشد یا محله یا شهر یا کشور یا حتی دنیا.به نسبتی که منسوب به اهل بیت ع هستیم میبایست متد و روشی صحیح برای تبلیغ دین و جذب به این صراط مستقیممان بیابیم.یعنی اگر در هیئتی هستیم باید در خانواده و محله و شهر رفتاری داشته باشیم شایسته این نام و بدانیم که ما را با این صفت میشناسند.اگر نمازخوان و روزه بگیر و بسیجی و چادری و ... هستیم همچنین.

این مسئله در مسائل جهانی و منطقه ای و فرامنطقه ای نیز صادق است چرا که اهل بیت علیهم السلام محدود به شبه جزیره عربستان و محدود تا سال ۲۶۰ هجری قمری نیستند.

آیا اینکه رهبری لعن آشکار را حرام کردند و دستور به پرهیز از توهین به سران اهل سنت و عایشه دادند غیر از این است که نگاه ها را به مکتب تعدیل و مودت ها را جذب کرد؟یا شاید روش خائنانی چون یاسر الحبیب صحیح است که دور از مرکز تحولات در قلب لندن نشسته اند و با نام نامی شیعه به دنبال ایجاد اختلاف هستند که خواسته یا ناخواسته در حال خیانت به مکتب هستند.

وظیفه ی ما مطابق این فرموده حضرت رضا علیه السلام جذب است و جذب است و جذب...تبلیغ برای هدایت بشری و این مهم باید با یک متد و مبنایی صحیح انجام شود.

آیا میتوان با فحاشی کسی را جذب کرد؟؟؟لازم به ذکر است تاکید میکنم ما تمامی روایات راجع برائت را قبول داریم و به همه عمل میکنیم.اما نباید توقف در یک مکان داشت این رسم و اجتهاد اهل بیت ع نبوده و نیست.نباید بی عقل بود.تدبیر ویژگی مهم شیعیان مولا امیرالمومنین است که در فقه ما برخلاف سایرین به خوبی نمایانگر شده.پس تبری باید داشت.زیاد هم باید داشت.تئوریزه هم باید کرد.از ارکان دین است اما هیچ الزامی نیست که لعن علنی شود و باعث اختلاف بین شیعه و سنی باشیم.

الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایت مولانا علی امیرالمومنین و ابناءه المعصومین

.......................................................................................................................................

پ.ن.۱:فعلا وحدت تمام...

پ.ن.۲:موضوع بعدی به لطف خدا دفاع از مشروعیت توسل و پاسخ به اهل سنت و البته موضوعی دیگر نیز شب جمعه ها با محوریت سیدالشهدا و کربلا خواهیم داشت ان شاءالله...

 

قبل نوشت۱:به بخش کوچکی از فرمایشات حجت الاسلام علوی تهرانی در شام شهادت حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام توجه بفرمایید

........................................................................................................................................

یکی از ارکان دین که خدا،پیغمبر و اهل بیت ع راضی هستند تبری است.تبری یعنی بیزاری جستن از دشمنان اهل بیت.این یک اعتقاد دارد یک اظهار دارد.من بحثم در زمینه اعتقاد است.اعتقاد به تبری باید داشت و این را باید تئوریزه اش کرد.باید بلد باشی از تبری دفاع بکنی.به هواهای واهی تبری را از تو گرفتند.تبری را که ازت گرفتند رکن دینت را ازت گرفتند.رکن دینت را گرفتند دین غیرمرضی داری.با روش غلط نتیجه درست نمی گیری.اعتقاد به تبری لازم؛اظهار تبری تابع شرایط است.من مکرر این مطلب را بیان کردم.یکی از اصول حقه اعتقادی شیعه تقیه است.هرجا اظهار عقاید موجب به خطر افتادن جان و مال بشود می گویند می توانی اظهار نکنی.الان هم وقت تقیه است.ما می ترسیم از اینها.چون آنها ناموس شیعه را مباح می دانند.ما میترسیم ازآنها.وحشت داریم از همشون.آنها جان شیعه را مباح میدانند میترسیم ازشون تقیه میکنیم.اظهار نمیکنیم اما اعتقاد داریم به تبری و این اعتقاد را درسی اش می کنیم به عقل،برهان،قرآن و عرفان به همه دلایل مستدلش میکنیم و این آموزش را و این آموزه را در زندگی به فرزندانمان یاد میدهیم و فقط دعا نمیکنیم خدایا تا صبح قیامت ما و نسل ما را دشمن مثلا فرض کنید مبغض دشمنان علی قرار بده به صرف دعا نیست این را به عنوان یک تئوری انتقالش میدهیم و اگر کسی این اصل در دینش نباشد دینش دین ناقص است چون از امام پرسید((عن الدین الذی یقبل فیه...))دینی که عمل در سایه آن قبول میشود نه اصل دارد یکی اش تبری است.آمد نزد امام صادق خیاط بود گفت آقا دوتا لباس دارم برای شما دوختم اولی را هرچه کوک زدم بر شما و خاندان شما درود فرستادم.دومی را هرچه کوک زدم لعن بر دشمنان شما داشتم.کدامش را شما انتخاب میکنید.حضرت فرمود دومی را انتخاب میکنم.گفت آقاجان چرا دومی را انتخاب میکنید؟فرمود در دل تبری تولی خوابیده است.هرکسی از دشمنان ما بیزار باشد حتما به ما علاقه دارد اما هرکسی که به ما علاقه داشته باشد اینجور نیست که از دشمنان ما بیزار باشد.مثل شافعی ها یک فرقه ای از فرق چهارگانه اهل سنت که اهل بیت را دوست دارند شعر برای اهل بیت میگویند زیارتشان میروند اما آن سه نفر را هم میمیرند برایشان...

اما

اظهار تبری به سبابی نیست.به فحاشی نیست.اینکه شما بالا و پایین این اولی و ... این جزء تبری نیست رفیق من.این را آوردند تو مجالستون تبری را ازتون گرفتند.این را آوردند تبری را گرفتند و تو نفهمیدی چیکار کردی.جنگ صفین تمام شد.حضرت آمدند کوفه دیدند یک عده از اصحاب بالا و پایین معاویه را داشتند فحش میدهند حضرت فرمود.من خوشم نمیاد شما فحش بدهید.این که شما سباب باشید خوشم نمیاد.گفتند آقا معاویه است.فرمود اگه اهل ایمان بود که حرام بود.چون معاویه است خوشم نمیاد.به اهل ایمان که نمیشود فحاشی کرد حرام است.گفتند خوب آقا چکار کنیم؟فرمود خیانتهایشان را در اسلام بیان کنید.به این باب میگویند مطاعن.مطاعن اینها را بگویید.خوب آقا پشت بلندگوها بالا منبر تاریخ بگو برای مردم.چرا قصه میگویی؟شیخ حسن علی چکار کرد و حسین علی چکار کرد و پشندی چکار کرد و ...؟؟؟!!!هرکاری کردند خوش به حالشون.اگر از صراط رد شدند خوش به حالشون اگر رد نشدند تازه مثل ما هستند.خوب آقا برای مردم بگویید این آدم این معاویه که این آقایون میگویند خال المومنین نماز جمعه را چهارشنبه خوند.خوب آقا نماز جمعه که اسمش روش است باید چهارشنبه بخونی.بعد اون شازده هایی که پشت سر این احمق نمازخوندند هیچکس نگفت چرا چهارشنبه نماز جمعه میخونی؟خوب اینها را برای مردم بگویید.بگویید اولین کسی که در عالم اسلام ربا خورد معاویه بود.بگید اولین کسی که درعالم اسلام توی ظرف طلا و نقره آب خورد و غذا خورد معاویه بود.این خلاف عرف شرعی است.تا آنها بفهمند این خال المومنینشون چه خالیه.وقتی تو به معاویه فحش میدهی معاویه میشود مظلوم و یک عده ای در دفاع از این مسئله میگویند آقا به اینها فحش ندهید.فحاشی را در مراسم تبری آوردند تبری را از تو گرفتند و تو نفهمیدی که چکار داری میکنی.آب داری میریزی در آسیاب دشمن.فکرمیکنی امام زمان راضی است؟بحث سب با لعن فرق میکند.لعن جای خودش.من سبابی را میگویم فحش خواهر مادر را میگویم.تو مجلس شروع میکند به رقصیدن فکرمیکند حضرت زهرا شاد میشود حضرت زهرا با گناه شاد میشود؟این همانی است که امام عصر علیه السلام فرمود((قد آذانا جهلاء الشیعه و حمقائهم و من دینه جناح البعوضه ارجح منه))احمقهای شیعه قلب من را آزار میدهند کسانی که بال پشه ارزششان از دین آنها بیشتر است.تبری را با فحاشی ازت گرفتند.حواست باشد چه خدمتی کردی به آن چندنفر در این مجالس تبری ات.این اعتقاد به تبری باید دراستی بشود.((اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد))

 رکن بعدی دین این است که تسلیم امر ما باشید(تسلیم لامرنا)امام صادق علیه السلام فرمود شما ایرادتان این است که حرف ما را گوش نمیکنید.الهی بمیرم براش.ایراد دین شما این است که حرف ما را گوش نمیکنید حرف خودتان را میزنید.به حرف ما حاشیه نزنید.ما اگر میخواستیم حاشیه بزنیم بلد بودیم ما چیزی یادمان نمیرود.ما همیشه حواسمان به همه جای عالم هست.عالم به طفیل وجود ماست.مگر میشود کسی طفیلی خودش را یادش برود؟بیمنه رزق الوری...همه عالم امروز مهمان امام زمان هستند.دلش را به درد نیاریم با حرکت های خود ساخته.بعد هم اسمش را بگذاریم حضرت زهرا شاد میشود.به والله شاد نمیشه.حضرت زهرا با گناه شاد نمیشه.اون کسی که فکرمیکنه میتونه با گناه حضرت زهرا را شاد کنه اون جزو حمقاء الشیعه است.بابا اون مردک یکبار حضرت زهرا را بین در و دیوار قرار داد ما با این حرکتمون هرروز قرار ندهیم...

 

در وحدت ۱ عرض کردیم وحدت به این شکلی که مراد است عقلا غیرممکن است.در وحدت ۲ نیز این شکل به وحدت رسیدن را مذهبا و منطقا رد کردیم.در وحدت ۳ بیان کردیم تنها راه رسیدن به وحدت به معنای دقیق کلمه که هیچ گونه اختلافی درمیان نباشد اهل بیت علیهم السلام هستند هرچند برچسب تفرقه افکنی و ایجاد اختلاف توسط دیگران همیشه بر شیعه خورده است و زمانی نیز به امیرالمومنین علیه السلام خورده بود...

در این مطلب از معنای ماهوی و لفظی وحدت کمی دور می شویم و به آن چیزی می پردازیم که اساسا بیشتر به ذهن متبادر می شود.همگان با شنیدن نام وحدت معنایی در ذهنشان نقش می بندد که لفظ صحیح آن "اتحاد"است نه وحدت...(رج وحدت ۱)

می توان مراد از اتحاد را زندگی مسالمت آمیز یا به تعریف بنده"هم پیمان بودن بر مبنای مبانی مشترک برای مقابله با دشمنان مشترک" دانست.آیا غیر از این است که آمریکا با اجرای پروژه های اسلام هراسی و توهین های بی عدد به ساحت مقدس رسول خدا ص و قرآن کریم دشمن مشترک تمامی مسلمین به خاطر مبانی مسلمین است؟امروزه با توجه به جمعیت زیاد مسلمانان و تراکم قدرت در دست کشورهایی که بارها عناد خویش را با مسلمین علنی کرده اند و حتی آزادی های لیبرالیستی خویش را برای مقابله با این گروه محدود می کنند(مثلا قانون منع حجاب در برخی کشورها)اتحاد بین مسلمانان ضرورت دارد و امری لایتخلف است.همچنین در بسیاری از کشورها از جمله ایران ترکیب جمعیتی مردم مرکب است از شیعیان و اهل سنت و در صورتی که اتحاد وجود نداشته باشد امکان زندگی کردن و چه بسا زنده ماندن هم نیست.مسئله اختلاف بین مسلمانان سالیان سال است که کشته می گیرد و در برهه هایی از زمان بسیار عجیب هم بوده.نزدیک پنجاه سال در افغانستان آدم کشتند به خاطر این بحث که((قرآن حادث است یا قدیم))!!!!!!!!!

 آنچه که به خیال عده ای از شیعیان و یقین تمام اهل سنت مانع برقراری این اتحاد(نه وحدت)است بحث لعن و توهین به سران اهل سنت است که مانع برقراری ارتباط دوستانه و عامل برانگیختن خشم و کینه است.به اعتقاد شیعیان تبری از دشمنان اهل بیت ضرورت دارد و واجب است و ما نیز این مسئله را رد نمی کنیم و با نهایت قلب خود بر مبنای آنچه که از قرآن و روایات به دست آوردیم اعتقاد داریم تبری از دشمنان اهل بیت وظیفه هرکس است و اگر این را نداشته باشد دوست داشتن اهل بیت کفایت نمیکند و لعن از اصول فکری ما است.

اما باید دانست اولا لعن کردن یا مطاعن گفتن با توهین و فحاشی فرق دارد و مرام شیعه فحاشی نیست(مرام شیعه را عرض میکنم و بعضی شیعیان) ثانیا حالا که لعن را می پذیریم میتوانیم در راستای اتحاد با یکی دیگر از اصول فکری خود به نام تقیه آن را پنهان کنیم.

ان شاءالله در چندمطلب بعدی با اشاراتی هرچند اندک به قرآن کریم و روایات و فرمایشات رهبری معظم اثبات می کنیم که هیچ منافاتی ندارد که در قلبهایمان برائت را در حد تمام و کمال داشته باشیم اما حرکت های جاهلانه انجام ندهیم و فحاشی نکنیم و همچنین با اهل سنت در راستای اهدافمان اتحاد داشته باشیم.و این اتحاد می تواند زمینه ساز وحدت بشود.وحدتی که عرض کردم تنها از دریچه اهل بیت علیهم السلام ممکن است اما نیازمند آرامش فکری و عدم کینه به دل داشتن از جانب طرفین است.فراموش نمی کنم ماجراهای رقابت وبلاگ نویسان از دوستان ما و اهل سنت در سال ۹۰ که در همین وبلاگ هم حضور می یافتند و همان موقع هم به دوستانم نوشتم و گفتم که اگر هدف شما هدایت و جلب محبت به سمت مسیر اهل بیت ع است این راه فحاشی و توهین به جایی راه ندارد.ما در اینجا طرفداران سرخابی های پایتخت یا متعصبینی بی عقل نیستیم که بی هدف کار کنیم.بلکه از فعالیت خود هدف داریم که ان شاءاالله مرضی حضرت امام زمان علیه السلام واقع شود...

......................................................................................................................................

پ.ن.۱:خطاب به دوستان پیگیر عرض میکنم:حوصله به خرج دهید ذکر پیش نیازها ضروری است اما تا نتیجه گیری و رسیدن به صحبتهای داغ وحدت چیزی نمانده...من مطالب را کوتاه مینویسم اما خواهشا شما به همین سادگی از کنارشان عبور نکنید.    

 بعد از فقدان حضرت موسی و حضرت عیسی علیهماسلام قوم آنها با هم اختلاف کردند و این باعث شد فرقه های متفاوت و برداشت‌های متفاوتی از دین و آیین این پیغمبران الهی به وجود آید و همیشه این خطر وجود داشته.لذا خداوند درآیه 144 سوره آل عمران می‌فرماید((و ما محمد الا الرسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علی اعقابکم...))یعنی اگر پیامبر بمیرد یا کشته شود(یعنی شکل آن موضوعیت ندارد و مراد فقدان معصوم است)آیا شما به عقبه خود برمیگردید؟در قرآن چندین بار از عقبه عرب به عنوان"جاهلیت اولی"نام برده شده است.پس بازگشت به عقبه به معنای بازگشت به جاهلیت است و طبیعتا این نوعی"جاهلیت مدرن"است چرا که قرار نیست مانند قبل از پیغمبر ص دختران زنده به گور شوند و ... بلکه باید دید چه چیزی عامل جاهلیت در عصر جدید است.برای این منظور کلمه جاهلیت را به روایات فریقین عرضه می‌کنیم و به روایتی برخورد می‌کنیم که از فرط شهرت در بین شیعه و سنی احتیاجی به ذکر سند نمی‌بینیم.پیغمبر فرمودند((من مات و لم یعرف امام زمانه ماتَ میته جاهلیت))کسی که بدون شناخت امام زمانش بمیرد قطعا به مرگ جاهلیت مرده است.بنابراین اولا در هر عصری امام وجود دارد و این امامت امتداد نبوت است و ثانیا عامل بازدارنده از جهل است و می‌دانید که اختلاف نیز یا از سر عداوت سرچشمه می‌گیرد یا حماقت و جهل...

نمونه بارز تمسک به امام و پیشوا در صدر اسلام ماجرای پذیرش اسلام توسط دو گروه اوس و خزرج است که پس از وحدت دیگر دوگروه نیستند و یک امت اسلام را با هم می‌سازند.آیه 103 آل عمران چنین است((واعتصموا بحبل الله جمیعا و لا تفرقوا و اذکروا نعمت الله علیکم اذ کنتم اعداء فالَّف بینَ قلوبکم و اصبحتم بنعمته اخوانا و کنتم علی شفا حفره من النار فانقذکم منها..))((همگی به ریسمان الهی چنگ زنید و متفرق نشوید و نعمت خدا را بر خودتان یاد کنید زمانی که دشمن بودید پس بین قلوب شما الفت ایجاد کرد و به واسطه نعمت او با هم برادر شدید و بر بر لبه پرتگاه آتش بودید که شما را از آن رهانید))این آیه به عنوان مبنای وحدت استعمال می‌شود.حال سوال می‌کنیم...

نعمت الله کیست؟طبیعتا پیامبر ص...چرا که با وجود ایشان اختلافات برطرف شد.بنابراین ریسمان الهی نیز همین پیامبر است که سبب متصل بین ارض و سماء است و نعمت خداوند است و دور شدن از این حبل الله مطابق آیه مصداق تفرقه است.آیا منطقی است خداوند متعال دستوری مبتنی بر وحدت به ما بدهد اما با فقدان رسول خدا امکان آن را سلب کند؟بنابراین امروز هم می‌بایست به اهل بیت علیهم‌السلام تمسک جست که مصداق حدیث شریف ثقلین است و همچنین این تمسک می‌بایست حقیقی باشد نه اینکه عده‌ای ادعا کنند که از اهل بیت تبعیت می‌کنند اما در صحیحین یک روایت از امام صادق علیه‌السلام که استاد سایر ائمه مذاهب است ندارند.

اهل بیت علیهم‌السلام تنها راه وحدت هستند و اگر همگی بر مبنای اصول فرقه حقه تشیع گرد هم آییم هیچ اختلافی پیش نخواهد آمد و همین است که حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند((ولایتنا امان الفرقه))ولایت ما باعث امنیت از تفرقه است.و این همانی است که در دنیا کالتیسم یعنی تفرقه گرایی نامیده می شود و تنها راه فرار آن در جامعه اسلامی همین تمسک است و هرراهی به جز این باطل است و بی نتیجه...!!!

..........................................................................................................................................

پ.ن.۱:حذف شد

پ.ن.۲:اگر اشتباه حساب نکرده باشم هزار و صد و هفتاد و ششمین سالگرد آغاز امامت اماممان است.بیاییم از کلمه تاج گذاری و شاهنشاهی استفاده نکنیم و مکتب و فرهنگ امامت را نهادینه کنیم.

اساسا...پادشاهی جهان پست ترین منصب هاست/نزد ما منصب پامنبری ات می ارزد

پ.ن.۳:به دلمان ماند خبرنامه ای صحیح و سالم و رایگان که درست کار کند!!!

در مطلب گذشته با استفاده از معنای لغوی کلمه "وحدت"به این موضوع پرداختیم که عقلا وحدت بین شیعه و سنی با این وضع موجود غیرممکن است و محال است که شیعه و سنی دو گروه متفاوت باشند و صحبت از وحدت کنیم اما سوال بعدی که در این مطلب به آن می پردازیم این است که آیا با شرایط فعلی امکان یکی شدن این دو مذهب و فی الواقع وحدت حقیقی امکان دارد یا خیر؟

برای پاسخگویی به این پرسش باید دید هرکدام از این مذاهب چه میزان انعطاف پذیری دارند تا با نزدیک شدن به دیگری بتوان به نوعی ترکیب و تلفیق و خروج از دوگانگی و رسیدن به وحدت حقیقی دست یافت.فی الواقع نظر هرکدام از این مذاهب در قبال دیگری در دامنه اعتقادات و تفکرات آن چیست؟

وقتی با عقاید اهل سنت مواجه می شویم می بینیم که در قبال شیعه از لفظ مشرک استفاده می کنند و این معلول اعتقادات و اعمالی همچون توسل،تبرک،شفاعت،زیارت اموات و .... است.باید دانست که تنها گناهی که بخشیده نمی شود شرک است و این مطلب با چند آیه در سوره مبارکه نساء مطرح شده است از جمله آیه شریفه ۴۸ که عبارت است از((إِنَّ اللّهَ لاَ یَغْفِرُ أَن یُشْرَکَ بِهِ وَیَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِکَ لِمَن یَشَاء وَمَن یُشْرِکْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَی إِثْمًا عَظِیمًا))و یا آیه شریفه ۱۱۶ همین سوره.شرک گناهی است نابخشودنی و مطابق آیه ۱۳ سوره لقمان ظلمی بزرگ...((ان الشرک لظلم عظیم))

شیعیان نیز روایاتی دارند که دال بر کفر اهل سنت است از نوع کفر ثانویه.برای مثال روایت امام حسن علیه السلام در تبیین فلسفه صلحشان که به اباسعید عقیصا فرمودند((...انهم کفار بالتنزیل و معاویه و اصحابه کفار بالتاویل یا اباسعید...))به این معنا که کسانی که پیامبر ص با آنها صلح کردند(اهل مکه و بنی ضمره در حدیبیه)کافر به نزول قرآن بودند و معاویه و یارانش کافر به تاویل قرآن هستند.و از این دست روایات در منابع شیعه نیز بسیار است.

آنچه از این اعتقادات برمی آید این است که شرک که شیعیان به آن متهم هستند گناهی نابخشودنی است بنابراین شیعیان هیچ وقت بخشیده نمی شوند و همچنین مطابق روایات شیعه کسی که ولایت علی بن ابی طالب علیه السلام و اولاد ایشان را نداشته باشد حتی اگر روزها صائم و شبها قائم باشد با صورت به آتش کوبیده می شود.فلذا هیچ گونه انعطافی در اعتقادات طرفین که بتواند عامل نزدیک شدن و یگانگی بین مذاهب به صورت بالفعل باشد دیده نمی شود.

ادامه دارد...

.........................................................................................................................................

پ.ن.۱:شب شهادت امام حسن عسگری علیه السلام را به امام زمان علیه السلام و تمامی شیعیان و محبین ایشان تسلیت صمیمانه عرض میکنم.

پ.ن.۲:شب جمعه است...یک بیت... گذر تک تک این ثانیه ها///به قدیمی شدن نوکری ات می ارزد

پ.ن.۳:گرامی باد یاد و خاطره حاج احمد کاظمی که سالروز شهادتشان است. 

این ایام بهترین روزها برای پرداختن به بحث وحدت؛معنا و حقیقت آن است چرا که در آستانه هفته وحدت نیز هستیم و به زودی ایام ولادت باسعادت رسول الله صلوات الله علیه و آله فرا می رسد و قطعا این مطلب بحث اول بسیاری از خطبا از جامعه شیعه و سنی خواهد بود.بنده نیز به لطف خداوند و با مدد اهل بیت علیهم السلام در چند مطلب نظراتی در ارتباط با این موضوع ارائه خواهم کرد ان شاءالله.

اولین نکته ای که به عنوان مقدمه و قبل از پرداختن به اصل بحث می بایست یادآور شد دارای این تیتر است که((وحدت بین شیعه  و سنی امکان ندارد))

برای اثبات این موضوع ابتدای به ساکن می بایست این لغت را تعریف کرد.در فرهنگ معین و دهخدا وحدت با الفاظی همچون((یکی بودن،یگانه بودن))تعریف شده است.البته در فرهنگ معین در تعریف این لغت((مقابل کثرت))نیز آمده و در دهخدا اشاره به ((اشتراک همه افراد ملت در آمال و مقاصد و ...))بیان گردیده است.در کنار این کلمه اولین مفهومی که پس از معنای اول بیان می گردد وحدت وجود است که نظریه ای عرفانی است و از موضوع بحث ما خارج است.همچنین در عرف ممکن است این کلمه به معانی خاصی به کار رود.فرضا از سال ۸۸ به بعد بحث وحدت در بین سیاسیون معتقد به نظام مطرح شد که استعمال جدید این لفظ در وادی متفاوت از مذهب بود.(ماجرای اختلافات دولت دهم با مجلس در ابتدای جریان هدفمندی یارانه ها و ...)

همان طور که گفته شد وحدت به معنای یکی بودن است بنابراین امکان ندارد دو گروه یا شخص یا شی ء با همدیگر به وحدت برسند اما دو باشند بلکه وحدت یعنی یکی بودن و فراتر از یک در وحدت بی معناست.به جمله ای که در نماز بارها گفته ایم و می گوییم دقت کنید...((اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له...))شهادت می دهیم که بدون هیچ گونه شراکتی برای او خداوند تنها معبود است و کلمه وحده در این جمله بیانگر همین یگانگی مطلق است.

بنابراین عقلا غیرممکن است که شیعه  و سنی با هم به وحدت برسند اما دوگروه متفاوت باشند.این جمله در بیانات حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در سال های گذشته که امام جماعت قم بودند مطرح شد و منطقا و عقلا صحیح است.

بنابراین از لحاظ منطق و عقل وحدت بین شیعه و سنی در حالیکه دوگروه متفاوت باشند غیرممکن است.

ان شاءالله به لطف خداوند در مطالب آینده این بحث را ادامه خواهیم داد...

..........................................................................................................................................

پ.ن.۱:تا ایام فاطمیه هنوز خیلی باقی مانده اما آن ایام؛ایام عزاداری است و جریان حمله به منزل حضرت مطابق اعتقاد شیعه در همین ایام است.چند روز بعد از شهادت پیامبر عزیزمان...من هم فقط یک جمله می گویم که درهنگام ورود به آستان مقدس حرم اهل بیت علیهم السلام بسیار گفته ام. ترجمه و برداشتش با مخاطب

((الحمدلله الذی هدانا لهذا و ما کنا لنهتدی لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق فقال یا ایها الذین آمنوا لا تدخلوا بیوت النبی الا ان یوذن لکم...))همین و دیگر هیچ!!!

 

اینکه آیا ورود جامعه مداحان به سیاست صحیح است یا خیر بحثی دیگر است که مراد بنده از نگارش این مطلب نیست اما ناراحتی شدیدی که این روزها چونان خوره ای به من حمله ور شده و هوش از بنده ربوده جریانی است که تیتر اول بسیاری از رسانه ها شده و مردمانی که انگار بویی از معاد نبرده اند.

دو نوع روایت میشود...سایتهای ضدانقلاب و یا سایتهای اصلاح طلب که دل خوشی از شخصیت ایشان ندارند نوشته اند که همراه با آقای فلانی که از رفیقان شفیق آقای بهمانی(متهم اقتصادی این روزها)است ساعت سه شب در حال حرکت در اتوبان بابایی بوده اند که با زوجی جوان تصادف میکنند و درگیری لفظی و سپس پنج گلوله به ماشین مظلومان حادثه و نوع دوم روایت که در رسانه های اینوری جریان دارد این است که با خانواده بوده اند و عده ای اراذل و اوباش ایشان را تهدید کرده اند و دور ماشین ویراژ کشان آن را متوقف ساخته اند و همین باعث بر این شده که ابتدا تیر هوایی بزند و وقتی موثر نیفتاد شلیکی بر سپر ماشین دشمن وارد سازد!!!!!!!!!!

خلاصه...

فارغ از حقیقت ماجرا که کدام یک است من از یک مسئله به شدت هرچه تمام تر میسوزم و این مطلب را نه به عنوان یک بچه هیئتی که سالهاست در جلسات حاج محمود کسب فیض کرده،بلکه به عنوان یک مسلمان که قائل به مسئله معاد است مینویسم...

می سوزم از نظراتی که مردم در ذیل مطالب سایتها مینویسند و انگار نه انگار خدایی هست و معادی...

ماجرا به دو سبک مختلف روایت شده است.هنوز نه متهم در دادگاه و یا در اظهار نظر رسمی اعم از سایت رسمی خودش یا سایر صحبتی در دفاع از خود نکرده و نه هیچ یک از مراجع ذیربط حکم نهایی دادگاه را اعلام نکرده اند و حتی هنوز مشخص نیست کدام ماجرا صحت دارد...!!!هنوز معلوم نیست واقعا جماعت اراذل و اوباش بودند یا اشتباه از جانب شخص آقای کریمی بوده اما اما اما...مردمی که سه روز پیش در صفحه شخصی زایتسف والیبالیست ایتالیایی انواع و اقسام توهین ها را کردند و دو روز پیش در صفحه شخصی فرناندا لیما رکیک ترین حرفها را نوشتند و دیروز با هجوم به صفحه هواداری مسی تفریح کردند و دم از فرهنگ چند هزار ساله و غنی و این تیپ عراجیف میزنند...همین مردم قبل از مشخص شدن همه ابعاد ماجرا به متهم کردن یک نفر میپردازند و تعجب میکنم این مطلب را به همه چیز وصل میکنند....

مداحان پولکی؛به نام اهل بیت به کام مداحان؛هفت تیر کش معروف؛آرماگدون ایران؛ایشان با عوام فریبی در روستاها طرفدار دارد هرکس وظیفه خود بدانیم به ده نفر اطلاع بدهیم!!!!!!!!!اینها نمونه های از کامنتهای افرادی است که هنوز حقیقت ماجرا را نمیدانند.و عجیب تر آنکه عده ای انگار شاهد ماجرا بوده اند که با اعتماد تمام از تقصیرات ایشان صحبت میکنند و بعد هم نظام را متهم می کنند که به زودی زوج جوان در تلویزیون حاضر شده و خود را عامل اسرائیل و آمریکا خواهند خواند و از مداح معروف عذرخواهی می کند...!!!!

سوالی که همیشه موقع خواندن کامنت های خبرگزاریها در ذیل اخبار ورزشی و مصاحبه های بازیکنان سرخ آبی به ذهنم می آمد این بار هم تکرار شد.همیشه وقتی نظرات مردم در این خبرگزاریها را میخواندم که یکی را مافیا میدانستند ودیگری را دزد و آن یکی باندباز و دیگری متقلب  و .... مثل همین جریان اخیر با نهایت تعجب از خودم میپرسیدم...

واقعا این مردم به معاد اعتقاد دارند؟؟؟

اصلا بحث معاد را کنار بگذاریم.توهین به هرکس که به مناسبتی پیش بیایید از جمله زایتسف،لیما،مسی؛بازیکنان فوتبال،مداح مملکت،آن امام جمعه ای که پابه سن گذاشته،فلان سیاستمدار و ... اساسا منحصر در اعتقاد به معاد نیست بلکه کسی که بویی از فرهنگ و انسانیت برده باشد...بگذریم

((و لهم قلوب لا یفقهون بها و لهم اعین لا یبصرون بها و لهم اذان لا یسمعون بها اولئک کالانعام بل هم اضل اولئک هم الغافلون))

..........................................................................................................................................

پ.ن.۱:رسالت خویش را فراموش نکرده ایم.بیماری و کسالت و آغاز امتحانات امانمان را بریده است.وای که چقدر ما درس میخوانیم...!!!به هرحال عذرخواهی می کنم از قصور این مدت.ان شاءالله جبران میشود

این فایل صوتی که ۹۹۰ کیلوبایت ناقابل حجم دارد؛ده دقیقه پایانی دومین جلسه کنفرانسم پیرامون موضوع صلح امام حسن مجتبی علیه السلام در روز شهادت ایشان یعنی هفتم صفر است که به قسمت عوام مردم جامعه امام حسن علیه السلام برمیگردد که مردم عصر امیرالمومنین هستند و ما هم از همان سنخ هستیم...

هرچند به علت کمبود بسیار زیاد وقت و حتی تعدی پانزده دقیقه ای از زمانم مطالب بسیاری باقی ماند و شاید نصف حرفهایم را در این فایل میشنوید اما خوب به هرحال...در خانه اگر کس است یک حرف بس است

هدف من از این مطلب تاکید بر ضرورت فعالیت در سیستم امام زمان علیه السلام توسط هرشیعه برمبنای آیه ۴۶ سوره سباء است...

آیا امام زمان را دوست داریم؟؛اسرائیل چگونه تشکیل شد؟؛امیرالمومنین علیه السلام به مردمان عصر خود چه می گویند؟؛صدور هم جنس بازی توسط دیوید کامرون و مقایسه آن با... این ها جملاتی از مطالب بیان شده هستند.هرچند خیلی حرفها برای زدن زیاد بود که فرصت نشد اما گهی به بادیه رفتن به از نشستن باطل/اگرچه راه نجویم به قدر وسع بکوشم

http://www.uplooder.net/cgi-bin/dl.cgi?key=5c7e9e283b4b942963eb1c73c7877d80

از همه ی دوستان دعوت میکنم که این فایل را گوش کنند...

این فایل بخشی از مقدمه و ضرورت نهادی است که ان شاءالله به زودی در فکرتاسیس آن هستیم...

.........................................................................................................................................

پ.ن.۱:از همگی حلالیت می طلبم...!!! امسال...اربعین...کربلا... باور نمیکنم که رسیده ام کنار تو!!!
 

این جزوه مشتمل بر آیاتی است در ارتباط با قیام سیدالشهدا علیه السلام و توضیحاتی اندک درارتباط با برخی آیات که در عین اختصار ان شاءالله حجم زیادی از نکات مهم را ارئه می کند...

۳۷ بقره؛۸۴ بقره؛۱۲۴ بقره؛۳۳ آل عمران؛۱۵۴ آل عمران؛۷۸ نساء؛۷۳ نساء؛۷۷نساء؛۴ و ۵ اسراء؛۳۳اسراء؛۹کهف؛۱مریم؛۷ مریم؛۵۴ مریم؛۶۹ انبیاء؛۳۹ حج؛۴۰ حج؛۲۳ احزاب؛۸۸ و ۸۹ صافات؛۱۰۷صافات؛۵۱ غافر؛۲۹ دخان؛۱۵ احقاف؛۸ و ۹ تکویر؛۲۷ و ۲۸ و ۲۹ و ۳۰ فجر...

ثواب این جزوه را هدیه می کنم به وجود نازنین حضرت سیدالشهدا علیه السلام و هزینه ی دانلود آن صلواتی است برای فرج آقا امام زمان علیه السلام...

از دوستانم که در آماده کردن این جزوه کمکم کردند آقایان مهدی رضایی و امیر ذوقی صمیمانه تشکر میکنم...

لطفا ما را از نظرات و انتقادات و پیشنهادات خود بی بهره نسازید...

حجم فایل ۷۳۴ کیلوبایت...

جزوه امام حسین علیه السلام در قرآن-محمدصادق خادم

این فایل صوتی سخنرانی بنده در کلاس مداحی خانه فرهنگ گلها در تاریخ ۱۹ مهرماه است.

موضوع:ارتباط بین حضرت موسی و امام حسین علیهما سلام

زمان:۲۵ دقیقه

حجم:۱۴۷۱ کیلوبایت(۱.۴مگابایت)

موضوعاتی که در کنار موضوع اصلی مطرح میشوند مسائلی هستند از جمله

 روایت دلیل برتری امت اسلام بر سایر امم-اصل قرآنی لعن و مصداق آن و اشاره به فتوای مقام معظم رهبری در تحریم لعن-اشاره به اینکه عزاداری در تمام ایام سال مشروع است حتی ایام ولادت ها-تعریف متفاوت خداوند از عاشورا-ظهور امام زمان و ندا دادن عالم به پنج منادی حسینی-خرج کردن در راه امام حسین اعم از اطعام و انفاق-توبه یزید قبول نمی شود!!!

http://www.uplooder.net/cgi-bin/dl.cgi?key=4e9bd40e7a8cb30ef231e4780b801a03

مجلس یزید برپا بود و هرکسی از اهل بیت که وادار به صحبت می شد دیگران را انگشت بر دهان رها میکرد...

یزید شکست خورده به دنبال عوض کردن بحث بود...

به سراغ محمد بن علی(امام باقر)سه چهار ساله رفت...

گفت:این پسر من را ببین...هم سن و سال توست؛با او کشتی میگیری؟؟؟

آقای کوچک ماجرا به او فرمود((کشتی گرفتن کار بچه هاست؛یک شمشیر به من بده و یک شمشیر به او؛تا بجنگیم))

یزید انگشت به دهان ماند...

آری!!!

این حیدری است خون علی در رگان اوست!!!

صلی الله علیک یا باقرالعلوم...

این فایل صوتی صحبت بنده در کلاس مداحی خانه فرهنگ گلها در تاریخ پنجم مهرماه است.

حدودا ۲۵ یا ۲۶ دقیقه و حجم فایل ۳۶ مگابایت است.

موضوع صحبت دومین جلسه از جلسات امام حسین و انبیاء الهی با محوریت امام حسین و حضرت ابراهیم است که به چهار آیه قرآن در این باره اشاره می شود که عبارتند از آیات ۸۸ و ۸۹ سوره صافات و آیه ۱۲۴ سوره بقره و آیه ۱۰۷ صافات.

لطفا در صورت دانلود ما را از نظرات و انتقادات و پیشنهادات مفیدتان بی بهره نسازید

http://www.uplooder.net/cgi-bin/dl.cgi?key=2ad2f1a067783cd74ef40abb0ce7e7d5

حضرت رضا علیه السلام از ابتدا با آمدن به مرو مشکل داشتند و قبول نمیکردند و این خود یک پیروزی در انظار عمومی برای مامون و دستگاه خلافت عباسی در مقابل علویان به حساب می آمد.امام نیت شوم مامون را میدانستند.به هرحال رجاء ابن ابی ضحاک که مامور بود امام را به مرو ببرد ناچار مجبور شد که امام را به زور و با اجبار به مدینه ببرد.از اباصلت در جلد اول کافب و جلد اول مسند امام رضا ع روایت شده است((مامون پیوسته دراین باره نامه نگاری میکرد تا آن که امام راه گزیری ندید چرا که مامون دست بردار نبود)).

صدوق بزرگوار از قول معلول سجستانی نقل می کند که((زمانی که برای بردن امام رضا به خراسان پیکی به مدینه آمد من در آنجا بودم امام به منظور وداع از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم وارد حرم شد او را دیدم که چندین بار از حرم بیرون می آمد و دوباره به سوی مدفن پیغمبر بازمی گشت و با صدای بلند گریه می کرد.من به امام نزدیک شده و سلام کردم و علت این موضوع را پرسیدم در جواب فرمودند من از جوار جدم بیرون رفته و در غربت از دنیا خواهم رفت))(عیون اخبارالرضا جلد۲)

از حسن بن علی وشاء در عیون اخبار جلد دوم و مسند امام رضا جلد ۱ و اثبات الوصیه نقل شده که

((موقعی که می خواستند مرا از مدینه بیرون ببرند افراد خانواده ام را جمع کرده و دستور دادم بر من گریه کنند تا گریه آنها را بشنوم.سپس در میان آنها دوازده هزار دینار تقسیم کرده و گفتم من دیگر به سوی شما بازنخواهم گشت))

از عبدالسلام هروی نیز در جلد دوم عیون اخبارالرضا آمده((به خدا قسم امام رضا به میل خود ولایتعهدی را نپذیرفت))

نکته ی بسیار مهم در این امر این بود که مامون امام علیه السلام را تهدید کرده بود که اگر ولایتعهدی را نپذیرد ایشان را به قتل می رساند و طبیعتا امام بر مبنای مصلحت و حکمت و با توجه به علم لدنی بهترین تصمیم را اتخاذ کردند کما اینکه تصمیم مولایمان حسن بن علی بهترین تصمیم بود.

در همین جلد عیون اخبار وقتی از امام پرسیده میشود چرا ولایتهدی را پذیرفتی میفرمایند((به دلیلی که جدم وارد شورا گردید))

بنابراین کاملا مسلم است که پذیرش ولایتعهدی همراه با رضایت قلبی نبوده و از روی اجبار انجام شده

 

مامون شخصیتی بسیار زیرک و سیاستمدار بود.در اوج علوی کشیِ عباسیان او از حضرت رضا علیه السلام دعوت می کند که به مرو آمده و ولایتعهدی خویش را بپذیرد.این اتفاق در زمانی می افتد که اهل سنت به شدت به دنبال برچسب شیعه زدن بر همگان هستند که البته تبعاتی چون کشته شدن هم برای آنها به همراه دارد.برای مثال اهل حدیث از عثمانیهایی هستند که موضعی مخالف امیرالمومنین علیه السلام داشتند.معتزله نیز همین موضع را داشتند اما در زمان مامون و عصر مورد بحث آنها موضعی مثبت نسبت به حضرت امیر پیدا میکنند و همین باعث این می شود که به آنها نیز برچسب شیعه بودن بخورد.حتی اهل سنت شخص مامون را در برخی منابع روایی خود جزو شیعیان تمام عیار معرفی می کنند که عجیب است فردی شیعه باشد و به امام خود پیشنهادی پایین دست بدهد.

به این چند جمله از مامون توجه کنید که در پاسخ به معترضان هواداران حکومت عباسی مطرح شد(از متن عربی  صرف نظر می کنیم)(عیون اخبار الرضا،ج۲،ص ۱۶۷ و۸)

مامون گفت:این مرد(امام رضا)کارهای خود را از ما پنهان کرده و مردم را به امامت خود می خواند.او را بدین جهت ولیعهد قرار دادیم که مردم را به خدمت ما خوانده و به سلطنت و خلافت ما اعتراف نماید و در ضمن،فریفتگانش بدانند که اون آنچه که ادعا می کند نیست و این امر شایسته ما است نه او(منظور خلافت)،و همچنین ترسیدیم که اگر او را به حال خود واگذاریم در کار ما شکافی به وجود آورد که نتوانیم آن را پر کنیم و اقدامی علیه ما بکند که تاب مقاومتش را نداشته باشیم.اکنون که با وی این رویه را پیش گرفته و در کار خود مرتکب خطا شده و خود را با بزرگ کردن او بر لبه پرتگاه قرار داده ایم،نباید در کار وی سهل انگاری کنیم،بدین جهت باید کم کم از شخصیت و عظمت او بکاهیم تا او را پیش مردم بصورتی درآوریم که از نظر آنها شایستگی خلافت را نداشته باشد سپس درباره او چنان چاره اندیشی کنیم که از خطرات او ممکن بود متوجه ما شود جلوگیری کرده باشیم.

نکات این چندجمله ی مامون که فلسفه ی طرح مسئله ولایتعهدی را به روشنی مطرح می کند این است:

۱-مامون خاطر نشان میکند که اگر مامون ولایتعهدی او را بپذیرد الزاما مشروعیت خلافت بنی عباس را پذیرفته است و این امتیازی بزرگ برای بنی عباس بود که علویان آنها را به رسمیت بشناسند.بدین ترتیب این اختلاف به نفع بنی عباس خاتمه پیدا میکرد.

۲-جنبه استقلالی عنوان امامت آل علی برای همیشه از بین میرفت و امام دیگر نمیتوانستند خود را امام معرفی کنند زیرا میبایست برای مامون بیعت جمع می کرد نه برای خود

۳-مقام حضرت رضا با پذیرش این ولایتهدی مامون کاستی یافته و از چشم طرفدارانش خواهد افتاد و او را به عنوان یک چهره مقدس و منزه نخواهند شناخت.

۴-ابوصلت هروی در تعلیل واگذاری ولایتعهدی به حضرت رضا می گوید((ولایتهعدی را به امام واگذاشت تا به مردم نشان بدهد که او دنیاخواه است و بدین ترتیب موقعیت معنوی خود را پیش از آنها از دست بدهد))

۵-مامون با این روش بهتر میتوانست امام رضا علیه السلام را کنترل کند.

امام صادق علیه السلام می فرمایند((یا مَعْشَر الشِّیعَة!ِ إنَّکمْ قَدْ نُسِبْتُمْ إلَینا کونُوا لَنا زَیْناً وَ لا تَکونُوا عَلَیْنا شَیْنا))ای شیعیان شما به ما منسوب هستید پس برای ما زینب باشید و نه مایه ملامت و آبروریزی ما

من که قبول دارم این رسم که بگوییم فلان مکتب بد است چون طرفداران آن مکتب فکری این طور هستند خوب نیست اما باید پذیرفت درتمام عالم نحوه نگاه به یک مکتب همین شکل نگاه ظاهری است.

به علاوه اینکه عده ای هم منتظر هستند که کوچکترین اتفاقی که در تمام عالم رخ می دهد و چه بسا بدتر از آن رخ بدهد و مقصر هم دولت نیست اتفاق بیفتد،تا شروع کنند به ایراد گرفتن از انقلاب گرفته تا مرحوم امام تا رهبری و جمهوری اسلامی تا مرجعیت و بسیج و سپاه و دولت و غیره و ذلک...

در بانک بودم که شبکه خبر را  که خبر تصادف وحشتناک اتوبان قم که بیش از ۴۲ کشته و ۳۹ زخمی داشته را در معیت سایر مشتریان و کارمندان گرامی  دیدیم یا به مناسبتی یک ماه است با شورای حل اختلاف روابط تنگاتنگ و رفت وآمد دارم و می بینم به ازای معطل شدن ها،هزینه دادن ها و اتفاقاتی که می افتد مردم تفنگ انتقادات را به سمت پیکر بی دفاع انقلاب و جمهوری اسلامی و نظام نشانه می گیرند و رگبار حرف های بی انصافی از پایین تا بالای مکتب را تیرباران می کند.

در داخل کشور بیشتر این قضیه سیاسی است اما وقتی کار به خارج از کشور می رسد علاوه بر مسائل سیاسی مسائل اعتقادی نیز وارد شده و متاسفانه نام اهل بیت علیهم السلام خراب می شود.

اول از همه آقای نویسنده ی این مطلب و سپس

آقای قانونگذار،آقای رییس جمهور،آقای وزیر،آقای رییس قوه قضاییه،آقای نماینده مجلس،آقای کارمند دولت،آقای مسئول شعبه حل اختلاف،آقای مکانیک،آقای راننده اتوبوسی که با برطرف نکردن نقص فنی ماشین خود جان این همه انسان را گرفتی،آقایان مسئولین اسکانیا،آقایانی که قیدی در شناسنامه شما به نام تشیع یا لقبی بر ظاهر شما به نام انسان بار می شود بدانیم و بدانید که کوچکترین اشتباه ما متاسفانه به نام مکتبمان و نظاممان در داخل کشور و به نام مذهبمان و اماممان در خارج از کشور نوشته می شود.

آری؛

بیایید به خاطر آبروی امیرالمومنین و حضرت زهرا و امام حسین هم که شده؛به خاطر قلب نازنین امام زمان هم که شده؛به خاطر نام نامی تشیع هم که شده....خوب باشیم!!!همین...

امام صادق علیه السلام فرمودند((لا ینال شفاعتنا من استخف بالصلاه))((شفاعت ما به کسی که نماز را سبک بشمارد نمیرسد))(فروع کافی جلد ۳ ص ۲۷۰)

در حاشیه ی این روایت میتوان سوالاتی از این دست مطرح کرد که اساسا شفاعت چه جایگاهی در عقاید دینی دارد یا اینکه استخفاف نماز به چه معناست اما سوالی که بنده در اینجا مطرح می کنم این است که اساسا نماز چیست و کدام نماز است که مورد پذیرش است و نباید مورد استخفاف قرار بگیرد؟

این نماز همان است که خداوند در سوره مبارکه بقره به آن اشاره می کند و می فرماید((و استعینوا بالصبر و الصلاه و انها لکبیره الا علی الخاشعین))(۱۵۳ بقره)((از صبر و نماز کمک بگیرید و همانا این سخت است مگر بر اهل خشوع))

عجیب شد!!!

ضمیری که به ان چسبیده (ها)است که مربوط به مونث است بنابراین معنای آیه این میشود که از صبر ونماز کمک بگیرید و نماز کاری سخت است مگر بر اهل خشوع در حالیکه علی الظاهر صبر از نماز سخت تراست چرا که شامل سه مرتبه صبر بر مصیبت،صبر بر طاعت و صبر بر معصیت می شود.پس نماز آسان هم نیست!!!

جالب تر اینجاست که وقتی به ساحت مقدس بقیه الله ارواحنا له الفداء سلام می دهیم در زیارت آل یس سلامها در نماز خلاصه می شود و ارکانش...السلام علیک حینَ تَقعُد،تَرکَع،تَسجُد و ... و کلا سلامها در نماز است.

و اینکه می بینیم در سوره مدثر آیه ۴۳ از جهنمیان می پرسند چه چیز شما را در جهنم انداخت میگویند اهل نماز نبودیم.((ما سَلَکَکُم فی سَقَر قالوا لَم نَکُ من المصلین))

نماز چه شرایطی دارد که از صبر سخت تر می شود و دارای این همه مراتب وکدام نماز است که انسان را به شفاعت امام معصوم علیه السلام می رساند؟آیا این شفاعت نصیب افرادی که نمازها میخوانند اما ولایت علی بن ابی طالب علیه السلام را ندارند می رسد؟

پاسخ همین جاست!!!

یکی از شروط نماز شرط ولایی است.اینکه خداوند متعال در قرآن کریم آیه ولایت را در نماز نازل کرده

((انما ولیکم الله و رسوله والذین آمنوا الذین یقیمون الصلاه و یوتون الزکاه و هم راکعون))

آری...وضوی بی ولایت آب بازی است نماز که جای خودش

و همین است که امام باقر علیه السلام میفرمایند((بنی الاسلام علی خمس علی الصلاه و الزکات و الصوم و الحج و الولایه و لم یُناد باحدٍ کما نودِیَ بالولایه فاخذو الناس باربع و تَرَکوا هذه ))((اسلام بر پنج پایه بنا شده بر نماز و زکات و روزه و حج و ولایت و به هیچ کدام چنان که به ولایت ندا داده شده؛ندا داده نشده است پس مردم این چهارتا را پذیرفتند اما این را یعنی ولایت را رها کردند))((فَلو اَنَّ احداً صامَ نهاره و قامَ لیلَه و ماتَ بغیر ولایتٍ لا یُقبَلُ له صومٌ و لا صلاه))((پس اگر کسی روزها روزه بگیرد و شب ها به نماز بایستد ولی بدون قبول ولایت بمیرد نه نمازش پذیرفته می شود و نه روزه اش))

آری این نماز است که نجات دهنده ی انسان است...

شهادت وجود نازنین امام صادق علیه السلام تسلیت باد و ان شاءالله که مورد شفاعت ایشان قرار بگیریم

بسم الله الرحمن الرحیم

جناب اقای دکتر هادیان

چندخطی برای شما می نویسم.

باخبر شدیم حضرتعالی اخیرا مقاله ای با نام"ابتکار یک جانبه در پرونده هسته ای ایران"نگاشته اید؛قصد قضاوت بر محتوای صحبت های شما بر مبنای آنچه این روزها در خبرگزاری ها پیچیده ندارم.اینکه آلبرات شما را فرزند فکری خویشتن بخواند یا تاجبخش شما را از عوامل فتنه ۸۸ بداند؛به علت فرمایش معصومین علیه السلام  مبنی بر((انظر الی ما قال و لا تنظر الی من قال))نمیتواند به تنهایی عامل تایید یا تکذیب تئوری ارائه شده از جانب حضرتعالی باشد.

بنابراین صرفا با نگاه به متن مقاله و پیشنهاد ارائه شده احتراما چندخطی و چند سوالی مطرح می کنیم.شما پیشنهاد راهکاری دادید که به گفته خودتان اعتمادساز است و آن این است که از حقی از حقوق چشم پوشی کنیم یا بدون ما به ازا و دریافت امتیاز،امتیاز بدهیم و شما قطعا بهتر از من میدانید که این یعنی مخالفت صریح با اصل ۱۵۲ قانون اساسی که در روابط بین الملل؛روابط صلح آمیز و متقابل را مطرح می کند.

البته جا دارد که بپرسیم با فرض غلط بودن رویه پیشین در سیاست هسته ای؛آیا منحصرا راهی که شما فرمودید برای نیل به اعتمادسازی وجود دارد؟و یا اینکه چه تضمینی وجود دارد با پیاده شدن این طرح ما به اهدافمان برسیم و حال اینکه مطابق فرمایشات رهبری میدانید که آمریکایی ها بارها امتحان خود را پس داده اند و شاید الان برای اعتمادسازی بسیار دیر باشد خصوصا که تقریبا این راه هم در ادوار گذشته امتحان شده.

هنگامی که به سیره اهل بیت علیهم السلام نگاه میکنیم ابدا صلحی را با این شیوه که شما طرح ریزی کردید پیدا نمیکنیم.پیامبر مکرم اسلام صلوات الله علیه و آله در تمامی صلح ها هدفی خاص را دنبال میکنند و در همه ی آنها به منفعتی مشخص و مسلم می رسند اما منفعت در طرح شما مسلم نیست و هیچ تضمینی برای رسیدن به آن در صورت اجرای هدف دیده نمیشود.

مفاد صلح حدیبیه به خوبی نمایانگر این است که پیامبر مکرم اسلام  بدون کسب امتیاز حاضر به امتیاز دهی نشدند.حتی در ماجرای صلح امام حسن علیه السلام با معاویه عده ای مینوسیند که معاویه کاغذ سفیدامضا برای امام فرستاد و امام هرشرطی خواستند گذاشتند و علی رغم اینکه سپاه امام تحت فشار شدید بود و یاران خالص ایشان بسیار اندک بودند و کفه جنگ علی الظاهر به نفع امام سنگینی نمیکرد با این وجود ایشان حاضر به کوتاه آمدن از مواضعی که ارمانهای ایشان بود نشدند...

حال از شما میپرسم...

آیا طرحی که شما ارائه میکنید در عرصه بین المللی نوعی شکست تلقی نمی شود؟

آیا تضمینی وجود دارد که ما از این راه به هدف برسیم و به حق مسلم و صد البته قانونی خود در استفاده صلح آمیز از انرزی هسته ای دست پیدا کنیم؟

و اینکه در توجیه طرح شما با عنایت به اینکه((و لقد کان لکم فی رسول الله اسوه حسنه))و اینکه((ما اتاکم الرسول فخذوه و ما نهاکم عنه فانتوا))ایا نمونه یا مصداقی از این تیپ امتیاز دادنها و امتیاز نگرفتنها در صدر اسلام و در روش بزرگان میبینید؟ 

ایا این طرح شما منافاتی با قاعده نفی سبیل بر مبنای ایه شریفه((و لن یجعل الله للکافرین علی المومنین سبیلا))ندارد؟

آیا نقض کننده صریح اصل ۱۵۲ قانون اساسی نیست؟

اصلا فرض کنیم روش سابق در سیاست هسته ای افراط بوده و دولت تدبیر و امید خط مشی اعتدال را دنبال میکند؛آیا امتیاز دهی یک جانبه تفریط و گذشتن از حقوق مسلم ایرانیان نیست؟همان که رییس جمهور محترم برای پاسداری از آنها سوگند یاد کرده است.

و آیا راهی بهتر وجود ندارد که اقتدار ملتی که ۸ سال زیرباز زور نرفتند و در مقابل دنیا ایستادند حفظ شود؟

ان شاءالله خداوند همه ی ما را به صراط مستقیم علوی هدایت کند ان شاءالله...

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

 

بسم الله الرحمن الرحیم

شب جمعه،فکرمن درگیر فردا،درگیر جمعه ی بعد،درگیر جمعه ی بعدی...و من سالهاست که در عین شوق،از جمعه ها بیزارم.

امشب؛شب جمعه؛شب ارباب؛شب آغاز؛آن زمانی که قلب من دوباره به دغدغه می افتد؛آن زمانی که احساس میکنم به خداوند نزدیک شده ام؛در آن دم که از این زندگی دنیوی و پرگناه دل میشویم و آن را بر ضریح شش گوشه ای میبندم که دلهای زیادی آنجاست...

فکر میکنم

و فکر میکنم

باز فکرمیکنم به آنچه می گذرد.به اینکه دانش آموز ما پس از چهارده سال هنوز نمی تواند نام اهل بیت علیهم السلام را از ۱ تا ۱۴ بمشرد.به این فکرمیکنم که اهمیت ولایت برای مردم پوشیده است.به اینکه دین زدگی مد شده و هرکس غیردینی تر باشد متفکرتر و هرکس متدین باشد امل و متعصب و متحجر تلقی می شود.به اینکه دیگر خود مردم به همدیگر رحم نمیکنند.دادگاه ها پر شده از پرونده های بی رحمی.به اینکه دیگر گناه علنی میشود و کسی نیست اعتراض بکند و این علنی شدن گناه برایمان رنگ و بوی عادی میگیرد.به اینکه هرکس در هرجا که هست به نوعی ظلم میکند؛آن یکی راننده است و کرایه را بالا می برد،دیگری کارگر است و یک سوم آنچه در یک روز بایسته است کار می کند،دیگری خودروساز است و به خوبی می داند چگونه باید سرمردم را کلاه گذاشت و دیگری که کارمند است خوب میداند که ساعت مفید کارش چند دقیقه در روز است؛یادم می اید که من و تو بچه هیئتی چقدر ضعیف هستیم و ضعیف کار کردیم.به این فکرمیکنم که راستی امام زمانی هم داریم.راستی تو کجایی؟تا به کی تاب تحمل داری؟تا به کی حوصله ام را داری؟تا به کی زنده نگه می داری؟من ناقابل را؟...

راستی چرا ما تو را فراموش کرده ایم؟چرا برای شما کاری نمیکنیم آقا؟چرا دیگر قلبا ظهور تو برای ما به اسطوره ها پیوسته و رویاهای دست نیافتنی؟چرا لباس شیطان پرستی امروز زیباتر از لباس تقوی شده؟چرا لباس بدحجابی امروز مقبول تر از چادر زهرا شده؟چرا ما مذهبی ها انقدر بی غیرت هستیم و دشمنان ما انقدر لجوج و متعصب؟

مگرنه اینکه امام صادق علیه السلام فرمودند((لادرکته لخدمته ایام حیاتی))...

پس ما اینجا تلاش میکنیم که آماده شویم برای خدمت به شما آقاجان...می دانم و خوب می دانم که کارهای ما در قبال انچه باید انجام بشود هیچ است.

می دانم و یقین دارم امروز دشمن بدون اینکه برخلاف سالهای گذشته بخواهد از روی جنازه ی ما بگذرد به دین و ناموس و وطن ما رسیده و با امپریالیسم قدرتمند خود تک تک برنامه های ضدفرهنگی و ضد ارزشی خود را در مردم نهادینه میکند و ما فقط نظاره می کنیم و آه می کشیم و آرزو می کنیم که شما بودید که ما اینجا مینشستیم و به همانند مثال قرآن؛تو و پرودگارت با دشمنان میجنگیدید!!!

نوبتی هم باشد نوبت ماست.

اعتراف می کنم در حق دین و امام خودم کوتاهی کردم

و  تلاش میکنم که جبران کنم و در راه انجام وظیفه خدمت محضر نورانی شما هرکار از دستم بربیاد و به من امر کنی انجام بدهم ان شاءالله به شرط توفیق و لیاقت و کمک و دعا از جانب شما مولای من

منتظر می نشینم اما بیکار نه!!!

منتظر آن روزی که انصارالزهرا به یاری شما می ایند تا وعده الهی را محقق کنی((انا من المجرمین منتقمون))

آری انتقام در راه است...هم انتقام مادری که در کوچه زمین خورد و هم انتقام آن کسی که هرصبح جمعه عاشقان تو را به خونخواهی او فرامی خوانند((این الطالب بدم المقتول بکربلاء))

السلام علیک یا مولای یا صاحب الزمان و رحمت الله و برکاته

.......................................................................................................................................................

پ.ن.۱:باید از امیرالمومنین علیه السلام مدد گرفت در ادامه مطلب...